李利安，西北大学佛教研究所所长，玄奘研究院院长，中国宗教史学科和宗教学学科博士生导师；兼任中国宗教学会副会长，教育部“中华诵”经典读诵活动顾问，中国统战理论研究会理事，星云文化教育公益基金会秘书长及人间佛教研究奖学金计划总主持人，北京光中书院教授，中国佛学院普陀山学院、浙江佛学学院、闽南佛学院研究生导师；相继主持国家社科基金重点项目两项，其他国家级项目四项，获陕西省政府哲学社会科学优秀成果一等奖及中央统战部优秀成果奖多项，在《哲学研究》发表《如何准确定义宗教》《佛教的超人间性与人间佛教》《中国观音文化基本结构解析》等有关宗教学基本理论的文章， 出版《观音信仰的渊源与传播》《汉魏两晋佛教编年》《南北朝佛教编年》等专著10多部。
由于地理空间、自然环境、生产生活、社会制度以及文化传统等方面的不同，中外宗教在信仰对象以及人与信仰对象之间的关系方面具有不同的特质，由此决定了中国宗教学研究不能依赖西方宗教学既有的知识体系，而应该在基本概念、范畴、命题以及问题把握、方法运用、实践检验以及话语权占有等方面拥有自己完全独立的体系。以马克思主义宗教学基本原理对中国宗教中的“超人间”概念进行现代诠释，应该是中国宗教学自主知识体系的基点。中国宗教的“超人间”概念具有五个方面的问题指向：个体命运演进突破不确定性后的超人间规律；个体生命突破现实能力局限的超人间力量依赖；个体生命超越现实的终极圆满；个体生命超越现实世界后的彼岸归宿；个体生命超越今世的来世乃至永恒未来的安顿。这些超人间内涵分别代表了人类现实问题的超人间性投射，即在生产力与认识水平均无法实现问题的科学解释与理性解决时的想象。
